الأصمعي

هو ابو سعيد عبد الملك بن قريب بن الملك بن علي ابن اصمع. والاصمعي نسبة إلى جدة اصمع الاعلى. ولد بالبصرة وقدم بغداد ايام الرشيد وتوفي بالبصرة. ودرس الحديث الشريف واللغة والشعر والاخبار والنوادر حتي صار إماما في هذة العلوم.

كان الاصمعي بحرا في اللغة لايعرف مثله، فيها وكثرت الرواية، كما عرف عنه قوة الحفظ. وقد اتصف بالصدق والتدين وعدم الاختلاء الا فيما اجمع عليه العلماء. كما كان محل ثقة الخلفاء حتى عهد اليه هارون الرشيد تاديب ولده الامين والمأمون.

له مؤلفات شتى طبع بعضها مثل كتب خلود الانسان خلق الابل، الخيل، الشاة، الوحش والاصمعيات وتقع في 195 قصيدة مختارة لواحد وسبعين شاعرا حيث تفوق قيمتها اللغوية والقيمة الفنية.

ورد في وفيات الأعيان لابن خلكان: أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، المعروف بالأصمعي الباهلي، وإنما قيل له الباهلي وليس في نسبه اسم باهلة لأن باهلة اسم امرأة مالك بن أعصر، وقيل إن باهلة ابن أعصر.

كان الأصمعي المذكور صاحب لغة ونحو، وإماماً في الأخبار والنوادر والملح والغرائب، سمع شعبة بن الحجاج والحمادين ومسعر بن كدام وغيرهم، وروى عنه عبد الرحمن ابن أخيه عبد الله وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي وغيرهم، وهو من أهل البصرة، وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد.

قيل لأبي نواس: قد أحضر أبو عبيدة والأصمعي إلى الرشيد، فقال: أما أبو عبيدة فإنهم إن أمكنوه قرأ عليهم أخبار الأولين والآخرين، وأما الأصمعي فبلبل يطربهم بنغماته.

وقال عمر بن شبة: سمعت الأصمعي يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة. وقال إسحاق الموصلي: لم أر الأصمعي يدعي شيئاً من العلم فيكون أحد أعلم به منه.

وحكى محمد بن هبيرة قال: قال الأصمعي للكسائي وهما عند الرشيد: ما معنى قول الراعي:

قتلوا ابن عفان الخليفة محرماً

ودعا فلم أر مثله مـخـذولا



قال الكسائي: كان محرماً بالحج، قال الأصمعي: ما أراد عدي بن زيد بقوله:

قتلوا كسرى بليلٍ محرماً

فتولى لم يمتع بكـفـن



هل كان محرماً بالحج؟ وأي إحرامٍ لكسرى؟ فقال الرشيد للكسائي: إذا جاء الشعر فإياك والأصمعي. قال الأصمعي: قوله محرماً في حرمة الإسلام ومن ثم قتل مسلماً محرماً، أي لم يحل في نفسه شيئاً يوجب القتل؛ وقوله محرماً في كسرى يعني حرمة العهد الذي كان في عنق أصحابه .وقال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي، رضي الله عنه، يقول: ما عبر أحد من العرب بأحسن من عبارة الأصمعي. وقال أبو أحمد العسكري: لقد حرص المأمون على الأصمعي وهو بالبصرة أن يصير إليه فلم يفعل واحتج بضعفه وكبره، فكان المأمون يجمع المشكل من المسائل ويسيرها إليه ليجيب عنها.

وقال الأصمعي: حضرت أنا وأبوعبيدة معمر بن المثنى عند الفضل بن الربيع فقال لي: كم كتابك في الخيل؟ فقلت: جلد واحد، فسأل أبا عبيدة عن كتابه فقال: خمسون مجلدة، فقال له: قم إلى هذا الفرس وأمسك عضواً عضواً منه وسمه، فقال: لست بيطاراً، وإنما هذا شيء أخذته عن العرب، فقال لي: قم يا أصمعي وافعل ذلك، فقمت وأمسكت ناصيته وشرعت أذكر عضواً عضواً وأضع يدي عليه وأنشد ما قالت العرب فيه، إلى أن فرغت منه، فقال: خذه، فأخذته، وكنت إذا أردت أن أغيظ أبا عبيدة ركبته إليه. وقد روي من طريق أخرى أن ذلك كان عند هارون الرشيد، وأن الأصمعي لما فرغ من كلامه في أعضاء الفرس قال الرشيد لأبي عبيدة: ما تقول فيما قال؟ قال: أصاب في بعض وأخطأ في بعض، فالذي أصاب فيه مني تعلمه، والذي أخطأ فيه ما أدري من أين أتى به.

وكن شديد الإحتراز في تفسير الكتاب والسنة، فإذا سئل عن شيء منهما يقول: العرب تقول معنى هذا كذا، ولا أعلم المراد منه في الكتاب والسنة أي شيء هو.

وأخباره ونوادره كثيرة، حدث محمد بن الحسن بن دريد قال: حدثنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: دخلت على الرشيد هارون ومجلسه حافل، فقال: يا أصمعي، ما أغفلك عنا وأجفاك لحضرتنا! قلت: والله يا أمير المؤمنين ما لاقتني بلاد بعدك حتى أتيتك، قال: فأمرني بالجلوس، فجلست وسكت عني، فلما تفرق الناس إلا أقلهم نهضت للقيام، فأشار إلي أن اجلس فجلست حتى خلا المجلس ولم يبق غيري ومن بين يديه من الغلمان، فقال: يا أبا سعيد، ما معنى قولك ما لاقتني بلاد بعدك؟ قلت: ما أمسكتني يا أمير المؤمنين، وأنشدت قول الشاعر:

كفاك كف ما تلـيق درهـمـا

جوداً، وأخرى تعط بالسيف دما

Asma'i

It is Abu Saeed Abdul Malik bin close to bin Malik bin Ali Ibn Asama. And Asmaee proportion to Jeddah Asama top. Born in Basra and Baghdad made a day-Rashid died in Basra. He studied the Hadith language poetry news and anecdotes until he became an imam in these sciences.

The Asmaee sea in the language does not know like him which abounded novel also known for his power conservation. Has been characterized by honesty piety and lack of seclusion but with him the whole scientists. As was the subject of the caliphs trust him until the reign of Harun al-Rashid and his son discipline secretary and safe.

He is the author of various books printed some of them such as the immortality of the human creation of camels horses sheep monster and Asmaaat located in 195 selected poem to one seventy poet where outweigh the value of linguistic and artistic value.

Stated in the "mortality objects" to the son of Khalkan: Abu Saeed Abdul Malik bin near bin Abdul Malik bin Ali bin Osama bin appearance bin winds ibn Amr ibn Abd Shams bin the educated bin Saad bin Abdullah bin sheep bin Koutaiba bin Maan bin Malik bin eras bin Saad bin Eilan Qais bin Mudar bin Nizar bin contagious bin Adnan known Balosamaa Baahili but his Baahili and not in the proportion of his family name because his family woman Malik bin name eras were told and was told that his family son eras.

The Asma'i mentioned his language towards and an imam in the news and anecdotes salt and wacky Ben pilgrims Division heard and thanksgiving and is priced Msar Bin Kdam and others narrated by Abdul Rahman nephew Abdullah and Abu Obeid Bin Qasim peace and Abu Hatem Sijistani and Abolfazl Riachy and others one of the people of Basra and gave Baghdad in the days of Harun al-Rashid.

It was said to Abu Nawas: Abu Ubaida has brought to Asma'i and rational he said: The Abu Obeida said they read them first Omknuh News and others and the Asma'i Vbulbul Atrabhm Bengmath.

He said Omar bin alum: I heard Asma'i says: save sixteen thousand Arjosh. Isaac said Musli: I have not seen Asma'i claim something of a flag shall know him by.

"Recounted Mohammed bin Hubaira said: Asma'i for Kasaeizadeh said two when Rasheed: What is the meaning shepherd saying:

Killed Ibn Affan caliph taboo

He called and did not see like forsaken



Alexaii said the pilgrimage was forbidden Asma'i said: What Adi ibn Zaid wanted saying:

Fractions were killed at night taboo

He withdrew not entertain shroud



Do pilgrimage was forbidden? And any fractions of Ihram? Rasheed said Kasaeizadeh: If the hair came beware and Asma'i. Asma'i said saying "taboo" in the sanctity of Islam and then killed a Muslim taboo that is not resolved in the same thing requires murder; and his "taboo" in the fractions mean the sanctity of the covenant which was in the neck of his companions "spring Bin Sulaiman. He said: I heard Shafei Radhi God bless him he says: what a cross from the Arabs of the best Asma'i phrase. The military said Abu Ahmed: I was keen on the safe Asma'i Basra to become a man has done to him and protested his weakness and magnify was safe combines the problem of issues and driven him to answer them.

He Asma'i: I attended and Muthanna bin Muammar Abu Obeida al-Fadl ibn spring when he said to me: how much of your book in the horse? I said: leather one he asked the father Obeida for his book he said: Fifty hardcover said to him then to the Persians and grabbed a member of a member of it and call it he said: I'm not Bitara but this is something I took from the Arabs he said to me: Arise O Osamai and do it so I did and I grabbed Nasith and embarked mention a member of a member and I put my hands and sang him what the Arabs said to be offloaded from him he said: Take it I took him and you if you want to be a father Obeida The anger knee him. Roy was no other way that it was when Harun al-Rashid and Asma'i when he had left his members in the Persian Rashid Abu Obeida said: what it says in what he said? He said: hit in some and missed some the one who hit it to me to learn and who sinned what wonder where he came from him.

They were very guard in the interpretation of the Quran and Sunnah when he is asked about something of them says: Arabs say the meaning of this well I do not know him to be in the Quran and Sunnah anything is.

And news and many Nuadrh "Mohammed bin Hassan bin Duraid happened he said: Tell us about Asma'i Abu Hatim said: entered on good track Aaron and his council he said: Osamai Hey what about us and Ogfalak Oajafak to Houdratna! I said: God O faithful What to Buy a country after you until Otik he said he told me to sit down I sat down and kept silent about me and when people dispersed but the least I got to do he recalled that sit sat up except for the Council was left Giri Among the hands of the servants he said: O Abu Sa'eed what is the meaning of what you say after you Buy a country? I said: What grabbed me O Commander of the faithful and sang the words of the poet:

Enough palm worthy of what dirhams

Presence and other blood given by the sword