سُمِّي هذا التفسير بـ " الجلالين " نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلَّى، وجلال الدين السيوطي ؛ وقد ألف القسم الأول منه السيوطي حتى وصل إلى الجزء العاشر من القرآن الكريم أي إلى سورة التوبة، ثم جاء المحلي وأتم هذا التفسير، وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة، التي لاقت انتشاراً واسعاً بين المسلمين، وعمَّ النفع به ديار المسلمين كافة، لما امتاز به من عبارة وجيزة، وأسلوب واضح بيِّن، ليس فيه تعقيد ولا غموض.

وخبر هذا التفسير يفيد أن الإمام جلال الدين المحلَّي - - كان من العلماء المبرَّزين في القرن التاسع الهجري، بدأ بتأليف هذا التفسير من سورة الكهف وانتهى به إلى سورة الناس، وعندما شرع في تفسير سورة الفاتحة وما بعدها وافته المنيَّة قبل أن يُتمَّ كتابة تفسير النصف الأول من القرآن؛ ثم جاء الإمام السيوطي بعده - وهو من علماء القرن العاشر الهجري - فقطع العهد على نفسه بإتمام تفسير ما لم يتمكن الإمام المحلَّى من تفسيره؛ فشرع في تفسير سورة البقرة، وأتم التفسير إلى نهاية سورة الإسراء. وبعمل هذين الإمامين اكتمل هذا التفسير

Called this interpretation of "Jalalain" relative to its authors Aljalilin: Jalaluddin Local and Jalaluddin Suyuti; has authored the first section of it Suyooti until he reached the Part X of the Quran any to Surat repentance and then came the local and completed this interpretation one of the interpretations value useful which received widespread among Muslims uncle benefit all lands of the Muslims because RPR its brief phrase style and a clear distinction between not the complexity and ambiguity.

The news of this interpretation stating that the Imam Jalal al-Din local - it was scientists المبرزين in the ninth century AH he began to compose this interpretation of the Cave and ended to Surat people when they embarked on interpretation of the chapeau and after he passed away before it is written to the interpretation of the first half of the Koran; Then came Imam Suyuti later - one of the tenth century scientists - and cut off the Covenant on himself to complete explanation of what the local Imam could not be interpreted; embarking in the interpretation of Sura and interpretation completed to the end of Al-Isra. And the work these Imams completed this interpretation